所以那种认为原始人只需用少量时间满脚食物的需求，具有大量休闲时间，这一见地也并不精确。但扬·卢卡森提出，原始的打猎采集者大概实的没有将工做当作一种承担，而是将其视为一项取歇息交替进行的高兴使命。好比正在的伊尔约龙特人族群，他们的言语中没有零丁的词语别离暗示工做和休闲，可见这两者之间可能并不存正在一个明白边界，并不是彼此匹敌的关系。
正在讲到人类工做的汗青前，我们先简要回首一下人类降生的汗青，正在250万年至两百万年前，人属呈现了，人属有两个出名分支，尼安德特人和智人，这两个分支大约正在70万年前，尼安德特人正在3。9万年前，当今的人类大部门属于智人，也称现代人类。大约16万年前，现代人类走出非洲，约5万年前，他们进入亚欧，此后敏捷扩散，广泛整个亚欧，一抵达。约1。9万年前，人类经白令海峡迁徙至美洲，又以相对较快的速度达到智利南部，自此人类这个几乎遍及整个世界。但虽然广泛各地，自70万年前以来，至1。2万年，这两头几十万年的时间，整个世界上的现代人类，都和他们的属灵长类先人一样，几乎只处置食物打猎采集工做，诸如采摘或挖掘动物及其果实、收集贝壳、打鱼和打猎等。所以，当我们谈论人类工做的汗青，最早的工做当属打猎，那打猎是一份如何的工做呢？
并且跟着农业的呈现，工做起头逐步特地化，这最早表现正在男女的分工上，男性是农耕勾当的从力，而女性的生育职责被进一步凸显。正在打猎采集族群，女性一次只能照应一个孩子，只要当孩子可以或许时，母亲才有时间和精神再次生育小孩，所以打猎采集时代生育间隔大约是四年。但跟着农业呈现，由于有了更好的食物供应，特别更大量的谷物供应，婴儿能够更早地断奶，哺乳时间被缩短了，母亲有了生养更多孩子的前提，生育的职责也因而更沉了。
农业创制了一种新的时间不雅念，正在农忙季候，人们关心的核心不再是食物，而是工做，并且正在这一段时间里，而正在接下来的几个月里，农人只需要期待。用做者扬·卢卡森的话来说，这是一种由我们吃的从食的季候性决定的糊口节拍。
正在距今1。2万年前，人类的食物来历逐步发生较着变化，人类起头栽种动物、圈养牲畜，由此农牧逐渐代替打猎。但关于为什么正在这个时候全球各地的打猎采集者遍及放弃了不变的体例，转而选择不不变要素浩繁的农业糊口，学界至今仍未有一个明白共识，傍边对其有更深切的切磋，而沉点正在于这一变化的成果，那就是人类终究有了新工做，即做为农人和畜牧豢养者的工做，那这是一份如何的工做呢？
具体来讲，好比的逛牧部落会利用“围堵法”来猎杀野牛，这种做法至多有两千年的汗青。他们正在春季时建起野牛栏，年轻人仿照野牛叫，将牛群引到围栏，打猎从力会高声喊叫，挥舞长袍，吓得牛群涌进围栏，之后再拿和弓箭几十上百头野牛。所以，你能看到，合做是环节要素，这合用于世界各地的打猎采集勾当。一个正在打猎部落长大的孩子，12到13岁就起头和同龄人一路外出打猎，到了青少年后期，他们就要进修若何正在合做中捕获大型猎物了。
要想还原史前人类的打猎和采集勾当是一件很难的工作，研究者只能依托考古学，以及从少少的还保留了打猎采集保守的原始部落寻找线索。《剑桥百科全书——打猎采集者》一书将打猎采集定义为：既不种植做物，也不驯养除犬以外的牲畜，而依托打猎野活泼物、采集野活泼物、该书还弥补说，大大都打猎和采集部落的根基社会组织单元为“逛群”，是由15到50个具有亲属关系的人构成的小规模逛牧族群，所以正在如许的族群中，合做和共享是极为主要的和劳做准绳。
正在农耕很是高产的处所，农人出产的食物有可能会跨越本人的需求，于是社群中的一些人准绳上能够处置其他工做，就晚期汗青阶段而言，这类其他工做次要是指陶器制做、衡宇建制及相关手艺，以及纺织手艺。不外，这些专业技术正在其时还没有成长到脚够成为人们独一的特地职业，缘由正在于没有脚够的需求，它们更像是家庭内部为了自给自脚而进行的家务勾当。
总而言之，从打猎采集社会到农业社会，也即从70万年前到公元前5000年，人类的劳动关系其实很简单，它以家族群落为组织单元，次要环绕自给自脚而劳做，但跟着农业社会的到来，出产体例的变化带来了生齿规模和糊口体例的变化，同时也埋下了社会不服等的种子。特别到公元前5000年，城市和国度渐次兴起，人们起头要面临越来越复杂的劳动问题，各类各样的新型的工做关系随之出现。接下来的第二部门，我们就来讲讲从公元前5000年到公元1800年间的工做史，这一期间呈现了我们目前已知的所有类型的劳动关系。
但正由于有的人能出产更多的食物，以至控制特地的出产技术，于是这类人就有可能变得敷裕，因此发生了财富的差别，而财富的差别，又带来人群和国土的分化，于是各类各样的合作起头了。恰是基于这一点，我们常常认为农业了社会的不服等。但做者扬·卢卡森正在书中提示我们留意到这个问题更复杂的一面，一方面有各种考古显示，好比公元前3500年到公元500年间的非洲，存正在部门农人族群，他们的农业出产不竭扩张，但却并未发生较着的小我财富堆集取不服等的品级轨制，可见农业取平等从义并非完全不相容。另一方面，正在晚期汗青阶段，从平比及不服等，这两头除了是出产的变化，也是文化的变化，扬·卢卡森说，从打猎采集社会，也即从一个讲究合做互惠、没有基于经济的合作、很少有财富差别的社会走来的人们，是怎样能接管做着同样工做的两小我，此中一小我的报答比另一小我少？又怎样能接管，某一小我有权另一小我做某些工做呢？正在扬·卢卡森看来，除了出产的变化外，教大概帮推了这一套新的规范和价值系统，一些晚期的财富通过赞帮宴会、跳舞或其他典礼勾当，实现了对不服等出产勾当的正名。人类学家奥尔登德弗因而说道：“（正在阿谁期间），财富不是靠结盟、勤奋工做和抽剥创制的，而是靠创制的。”。
别的，女性还得承担大部门育儿的工做。有不少人类学家按照现存打猎采集族群的工做时长做估算，正在打猎社会，成年男性和女性每天投入工做中的时间大要正在6到8小时，而女性可能要比男性额外再加上1小时，即额外照看孩子的时间。好比昆人和芎瓦西人族群，这两个族群都是由女性担任寻食，她们平均每天步行6。6公里，去施行寻食使命，返程中还要照顾东西和7到10公斤的动物类食物，并且往往还要带着一个孩子。
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